前段時間，日本某公司推出了一項名為“OK奶奶”的租賃服務，引發(fā)日本社會廣泛關注。簡單來說，“OK奶奶”是一種“租人”服務，支付3300日元（100日元約合4.9元人民幣）的交通費以及每小時3300日元的薪酬，便能租到一位“奶奶”?！澳棠獭辈粌H會進行保潔、照顧兒童、指導烹飪等生活支持服務，還能站在長輩角度，“奶奶”般地進行心理疏導、調(diào)解生活糾紛。目前該公司已擁有大約100名60至94歲之間的員工。

“OK奶奶”的出現(xiàn)，既反映出日本社會對老年人勞動價值認知的深化，也折射出深度老齡化背景下，日本代際共生形式正進一步重構。

一方面，隨著老齡化程度加深，越來越多的日本老年人選擇“退而不休”，其中多數(shù)是出于緩解經(jīng)濟壓力的考量，而日本老年女性面臨的晚年收入較低問題更為嚴重。2023年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)合組織國家中65歲以上女性的退休收入平均比男性少26%，而在日本這一差距被拉大到近47%。“老后破產(chǎn)”等日語詞匯正成為近年來日本貧困老人的社會縮影。

在此背景下，“OK奶奶”某種意義上是日本在推動“積極老齡化”方面的一場社會實踐。它既能緩解一些日本老年女性的晚年收入問題，也為部分希望投身于社會活動、繼續(xù)實現(xiàn)自我價值的老人提供了渠道。傳統(tǒng)日本社會對于女性的期待常局限于“妻子”“母親”的家庭角色，而“OK奶奶”展現(xiàn)出的女性在老年階段也可以擁有獨立于家庭的社會身份，可以讓人們重新認識到她們的社會價值。

另一方面，“租奶奶”市場火熱的背后，是日本社會自身對代際共生方式的調(diào)整與重塑。自日本在平成時代進入“第二現(xiàn)代社會”后，壓縮現(xiàn)代化致使日本的社會結構和人們的生活方式發(fā)生巨大改變，導致人際關系的疏遠和親情的缺失，社會整體呈現(xiàn)出個體化、家庭原子化的特點。年輕人一邊因為工作壓力、社交焦慮等原因拒絕戀愛選擇單身；另一邊卻通過“租人”服務的虛擬親密關系尋求慰藉，緩解面對生活挑戰(zhàn)時感到的無助和孤獨。

而對于新手父母來說，隨著少子化加劇、傳統(tǒng)“三世同堂”的大家庭結構逐漸瓦解，核心家庭、單身家庭等“小家庭”模式成為主流，“奶奶”這一角色的傳統(tǒng)功能正逐漸弱化甚至消失。許多新手父母因缺乏長輩指導而陷入育兒焦慮，在撫養(yǎng)子女過程中也可能因代際溝通斷層而爆發(fā)矛盾，這就創(chuàng)造了對“有經(jīng)驗、會調(diào)和的奶奶”的現(xiàn)實需求?！白饽棠獭狈盏呐d起，本質上是日本現(xiàn)代家庭對“傳統(tǒng)家庭支持網(wǎng)絡”的懷念與需求。

當然，這類服務也存在局限。一來無論是扮演“奶奶”還是其他親人，都免不了“談錢關系就變味兒”的問題，雙方能構建何種程度的信任關系比較存疑。二來有人擔心，連親情這種關系都需要商品化，是否會讓本就人際互動貧乏的日本年輕一代徹底陷入“親情貧困”的窘境？

在快節(jié)奏和高壓力的現(xiàn)代生活中，年輕人可能已習慣于用金錢來解決各種問題，包括情感需求?！癘K奶奶”的租賃服務雖然能暫時滿足他們對家庭溫暖和親情的渴望，但長期來看，這種以金錢為基礎的虛擬關系，終究無法替代真正的家庭聯(lián)系和深厚的親情。如果年輕人過度依賴“租人”服務，而忽視了在現(xiàn)實生活中建立和維護真實的人際關系，可能會加劇親密關系的疏離與社交障礙。因此，在享受“OK奶奶”等情緒服務帶來的便利和溫暖的同時，年輕人也應反思自己的生活方式和價值觀，努力在現(xiàn)實生活中尋找和建立真正的家庭聯(lián)系和親情關系。（作者是中國社會科學院日本研究所社會文化研究室助理研究員）